nbsp;太监李脱把章华的奏章转述完，陈叔宝的脸已气得紫如猪肝。<冰火#中文他颤抖着手，抓过李脱，说：“这家伙不知天高地厚，竟然骂我骂到朝廷上来了，传我诏谕，把他杀了，看谁还敢骂。”

章华当天被斩于南门。

江边急报：隋军在北岸大造楼船，大力屯练士兵，还大力收购民船，将大举攻陈。陈叔宝却左手揽着张贵妃，右手抱着孔贵妃，坐在腿上，看宫女表演艳舞。一般管弦之士正在演奏靡靡之音。

太监李脱认为，这是紧急情况，应该迅速报告给皇上。陈叔宝正在兴头上，听到奏报，怒气大发。

“传我诏令，我金陵王气在此，北齐国的军队三次来攻打，三次都失败了，北周的军队也来攻打，也以失败告终，小小隋军又能做得了什么呢？”北隋大兵压境之际，南陈皇帝居然说出这番话，不亡国才怪。

尚书孔范正陪侍在侧，听了皇上的话，赶紧谄媚说：“长江天堑，自古以来阻隔南北。今天隋军难道能够飞度吗？这是边将想立功劳，随便乱报紧急情况。隋军如果渡江，我来当兵马总元帅，一定能杀退他们。”

太监蔡度又奏述：“隋军战马不服水土，死亡无数。”

孔范知道皇上兴趣不在听奏章上，忙打趣道：“这是我的马呀，为什么死了呀？”

陈叔宝听后哈哈大笑。于是艳舞、奏乐、纵酒、赋诗如旧。

清朝人袁枚对陈后主的贵妃张丽华的评价，公允深刻，发人深省：

结绮楼边花怨chun，青溪栅上月伤神。

可怜褒妲逢君子，都是周南梦里人。

陈叔宝的得意之作《玉树**花》被称为“亡国之音”。后来就有了唐朝诗人杜牧的《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《**花》。

其实历史自有其向前的步伐，无论陈后主是否写不写“亡国之音”，隋文帝杨坚的一统大业还是要实现，而陈后主只顾享乐、不问政事的理国之举，是无法阻止历史车轮的前行的。

北隋文帝杨坚和南陈的陈叔宝正好相反。他生活朴素，讨厌奢华，最不同凡响的是他不宠嫔妃。他是历史上唯一坚持一夫一妻制的寡yu皇帝。他的成功得益于一位妒忌狂皇后。

独孤伽罗皇后是中国史上最妒忌的女人之一。

妒妇现象虽是自古有之，但魏晋南北朝时期，妒妇之风特甚，南朝宋明帝时，曾令近臣虞通之撰“妒妇记”一书。其书虽已佚，然据欧阳询等所编的《艺文类雍》一书记载，其内容多为魏晋以来之事。其中一篇记曰：京邑有一士人妇，大妒忌。于夫，小则骂詈，大必捶打，常以长绳系夫脚，随时监视丈夫的行动。这种妒忌已经是一种病态心理，有这种病态心理的妇女似乎还不少。《渊鉴类函》卷24引《潜确类书》载“武阳女嫁阮宣，xing绝妒忌，家有桃树一株，花叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，令奴取刀砍树，摧折其花。”这种丈夫连赞美一下桃花都不行，如此妒忌、又非病态如何?这也是“妒花女”典故的事实原原本本。后来多以“妒花女”这个典故讽咏妒忌行为。明代高启《惜花叹》诗“懊恼园中妒花女，画幡不禁狂风闹”即用此事。蒲松龄《聊斋志异?马介甫》“彼穷鬼自觉无颜，任其砍树摧花，止求包荒(包容荒秽)于妒妇”亦源于此。唐代段成式在其所著《酉阳杂俎》一书记晋代“临清有妒妇津，相传言，晋泰始(泰始晋武帝年号)中。刘伯玉妻段氏，字明光，xing妒忌。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：娶妇得如此，吾无憾矣！明光曰：‘君何得以水神美而yu轻我。吾死，伺愁不为水神?’其夜乃自沉而死。死后七ri托梦语伯玉曰：‘君本愿神，吾今得为神也。’伯玉而
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